涵养内心里的“共情意识”

多一些“求诸己”的深刻省思，少一些无底线的“愤青”思维，每个人才能真正实现自由而全面的发展，终至“黄发垂髫，并怡然自乐”。

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。为什么人手多了，反而出现没水吃的现象呢？表面看来，是相互计较、彼此较真。然而细究起来，恐怕还是“共情意识”的缺乏，不能做到问题出现时，宽宏大量、忍耐包容、理解宽容。毕竟一定程度上，彼时的“三个和尚”，正是不折不扣的共同体，没有谁应该袖手旁观、作壁上观。

心理学上有共情力的概念，指的是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。而共情意识则可理解为时时愿意感受和理解他人的一种意愿、意识。

“久矣，吾不复梦见周公。”一段时间以来，一些人的心目中，多多少少缺少这种“共情意识”，往往自己“偷着乐”的同时，让他人“流汗、流血，又流泪”。譬如前期新冠肺炎疫情在一些地方再次肆虐，不少党员、干部、志愿者坚持“疫情就是命令，防控就是责任”，不吝舍小家为大家，甘愿冒着被感染的风险夜以继日、义无反顾，风雨兼程、风雨无阻，或值守于疫情防控第一线，或为居民群众代购生活物资，或帮助转运病患人士，竟然在一些人眼里非但不是英雄，反而因为种种细节受到某些质疑和苛责，认为他们是“应该的”“必须的”“自讨的”“有所图谋的”。

凡此种种，无不说明，在世界百年未有之大变局的背景下，社会阶层深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，更需要强化“共情意识”。即便做不到像英雄那样大公无私、公而忘私，舍己为人、舍生忘死，赴汤蹈火、在所不辞，至少也应展现应有的感念。

共情者，己所不欲，勿施于人。仍以前期新冠肺炎疫情在一些地方零星暴发为例，除个别病患有恶意传播的放纵行为外，绝大多数确诊者并无传播疾病的主观故意，造成疫情传播大多是心存侥幸心理、麻痹大意使然。由此，作为旁观者，便不能是非不分、暴跳如雷，几欲置对方于死地而后快；更不能意气行事，借助互联网带来的便利，将当事人的所有个人信息和盘托出。“己所不欲，勿施于人。”相反，此时给人以理解，抱之以同情，才能使当事人安下心来配合治疗，尽情感受到社会主义大家庭的温暖，重新燃起生活的希望，激发再接再厉、开创美好新生活的勇气。

共情者，换位思考，将心比心。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”世上从无不食人间烟火之人，每个人都有七情六欲。换言之，即便是向死而生的英雄，也有相思时、动情处、泪目点、脆弱时。关键时候、危难关头，英雄奋不顾身、冲锋在前，将个人生死安危置之度外，诚然需要人们为之点赞。而一旦英雄“忙里偷闲”，晒一晒儿女私情、感悟一番天伦之乐，则是真性情的表达，同样值得点赞，也有利于英雄从中倍感战胜困难的信心、倍添勇毅前行的力量。由此，换位思考，将心比心，就能深感英雄的伟大、英雄的可亲可爱。反之吹毛求疵、横加指责，只能是就此冷了英雄的心，让做英雄的成本与门槛提升，社会上再也难寻英雄的身姿、救星的身影。

共情者，胸襟开阔，包容大度。实事求是地讲，一事当前，没有谁希望出师不利，把事情搞砸，而是笃定舍我其谁、功成在我，一帆风顺、马到成功。应该承认，“金无足赤，人无完人”，尤其面对诸多无法预料、难以把握的人或事，好多时候确实是“有心杀贼，无力回天”。因此失误、失利、失败在所难免，不以人的主观意志为转移。例如2020年东京奥运会上，中国健儿大显身手，但也有些英雄折戟，未能问鼎冠军。方此时，是不依不饶、求全责备，还是包容看待、宽容有加，便如同树起了一座风向标，见证着社会各界对于先行者、奉献者、勇为者应有的看法和态度。“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间。”从这一角度言，共情的奥妙正在于减轻英雄的心理负担，有利于英雄从头再来，日臻完善完美。

共情者，触景生情，起而行之。“山川异域，风月同天。”在洪涝灾害、疫情暴发之类突如其来的重大公共安全事件面前，既没有谁可以独处一隅、独善其身，也没有谁可以单打独斗、包打天下。人心是最大的政治，共识是奋进的合力。无疑，拥有一份共情心，就能由此及彼、触景生情，见贤思齐、崇德向善，变坐而论道为起而行之，与英雄一道披荆斩棘、劈波斩浪，带给更多的人以安宁祥和。而这正是共情的要义，也是共情的最高境界。在抗疫斗争中，无数人秉持生命至上、命运与共的理念，义不容辞地与时间赛跑、舍生忘死地同病魔抗争，就是鲜明体现、生动呈现。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”家国一体、守望相助、美美与共、天下大同等仁爱思想，既是中华优秀传统道德文化的重要组成，也是今天弘扬社会主义核心价值观的实践要求。涵养内心里的“共情意识”，多一些“求诸己”的深刻省思，少一些无底线的“愤青”思维，每个人才能真正实现自由而全面的发展，也才能让整个社会变得更加美好，终至“黄发垂髫，并怡然自乐”。

◎刘良军

◎本文责编∕蒋玉