拯救水资源资料抢救的传统知识

有时候，特别是在季风期间，当天开始于上午4点左右，比平常，在阿萨姆的纳格拉姆村在印度 - 不丹边境村的rati Ranjan Mondal。

蒙各尔醒来，经过一夜暴雨，匆匆走向他的稻田，检查地球洞并修补伤害，如果有的话。谢天谢地，对他来说，它完好无损。不断的雨可能会破坏Dong - 一个小型运河，这些小运河将来自邻近的不丹的河流到这些村庄的稻田，也用于村屋的储存后院池塘。

董水系统是沿着阿萨姆巴萨区印第安纳州境内的数百个村庄的生命线。由于缺乏天然水体和地下水可接近地，村民依靠本世纪历史的传统水管理系统。社区管理委员会监督Dong系统并遵循传统的水管理原则，以确保水的明智分布，更重要的是，以确保没有浪费。

“董人是传统知识系统的一部分，我们在祖先的日子以来一直在关注。我从父亲那里了解到它，这就是这里的生活方式。蒙各尔说，这是困难的，但这是让水的唯一方法和稻田。

一位董是通过在地球上挖的运河，根据地形和河流点的距离，跨越3英尺到10英尺。然后将一个界面的大坝创建为将一些水置于洞穴中，可以从四公里到15公里之间的任何东西伸展到15公里之间，并且沿着它的课程服务多达四到五个村庄。在沿董的各个点处，根据其需求，通过该闸门的形式通过该闸门构成，水被喷射到特定的村庄中。大厦洞口是一个社区努力，每个家庭的至少一个人加入挖掘渠道。

重力使沿洞的水流导致农业田地和横跨村庄的宅基地。虽然在河流开始的主要洞穴约为12英尺的宽，较小的子公司洞穴，从主要的洞穴中分支宽度约为三英尺宽。有子公司洞穴从主洞分支，这反过来有现场渠道或“jamphai”，截然不同。有时需要几天时间才能从河里挖一个渠道，这取决于河流到水流的特定区域的距离。

“洞口为特定村庄的特定时期开放，以便居民可以使用稻田中的水，并将水储存在后院的池塘中。他们在一个村庄开放了一个星期，下周这是另一个村的转。每个村庄的每个家庭都应该寄出至少一个成员在董朝上自愿工作，×以确保247次水流，失败，他们有处罚，“蒙古族董建帆总统蒙娜说委员会是该地区最古老的水管理委员会之一。东奥松马董班德委员会管理的董事长大约是15公里，源于不丹的Bornodi河。

政府失败的地方，传统来到了救援

“几个世纪以来，我们一直生活。我们已经看到我们的祖先挖掘洞穴将水带到我们的地区。没有政府帮助我们提供水。虽然，政府确实尝试过。十年前，公共卫生工程（PHE）部门试图在这里设立管井但失败。他们安装了管井，但没有水。我们被告知地下水位非常深刻，这里不可能在这里得到水，“该地区的学校教师赞美普鲁拉巴马南说：“整个NAGRIBULI地区位于靠近不丹的平原中，由于地面下面的硬石，很难获得地下水。”根据Barman的说法，该地区的人民曾经用于向不丹政府缴纳河流的水。然而，在印度和不丹政府在阿萨姆政府执行的协议后，征税制度在90年代初期停止。

虽然该地区至少有六个主要的社区管理董班德委员会，但还有其他小东班德委员会监督沿着印度 - 不丹边境的其他地区的水流。沿着Assam的Indo-Bhutan边境的村庄数十万个家庭依赖于这种传统的水管理系统。

Indo-Bhutan边境的区域几十年来落后，因为他们是由不同组织为Bodo人为独立国家进行的不同组织进行的分裂武装流动期间的叛乱的热床。巴西和奇兰和乌代鲁里的巴西一起目睹了20世纪80年代和2003年之间的一系列叛乱活动。2003年，中央政府签署了与印度宪法宪法第六附表的领土委员会建立的主要叛乱局（BTC）签订了和平符合铺平道路之一，以确保发展和自我 - 阿萨姆斯最大的平原部落之一的博达人民。

虽然水资源稀缺仍然是这些村庄的现实，但在非政府组织Gramya Vikash Mancha（GVM）帮助Dong Bandh委员会与现代干预措施的主要部分，仍然是人民困境的主要部分。

根据该地区的另一个居民Rathin Choudhury的说法，当村民花更多时间修复土洞时，这种情况在过去，在季风期间易受损害，而不是在田地里工作。由于水资源稀缺，很多人迁移到其他地区。“这片土地在这里是肥沃的，但没有水没有用，”他表示，加入许多人在GVM干预后返回。“在那些日子里，村庄的女性必须在干燥的季节前走里程来获取饮用水。那些日子里的水就像金子一样。现在有水在洞穴中有水，我们可以花更多的时间在稻田里，“他说。

“我们在过去的10年里一直与巴西人民合作。虽然我们没有改变传统的知识和水管理系统，但我们试图帮助他们解决一些科学干预措施。借助Jamsetji Tata Trust，我们建造了大约22个混凝土结构，在梦想在季风和10个闸门期间易受损坏的区域，以帮助控制水的流动，​​而没有人力努力，“项目经理GVM说。“早些时候村民不得不花大量时间修理和修补泥洞。有些地方容易受到引起损坏的高水流。我们在这些领域制作了一些混凝土护卫墙，以确保董的水流即使在重型季风降雨中也不影响，“他说，加上农民现在可以专注于他们的田地，这反过来又让他们更好地获得了更好的收益率和收入。

社区水资源管理沿着印度 - 不丹边境的人民

这种传统的水管理和分销系统由社区参与营销，也是该地区不同宗教和语言社区的约束力因素。

虽然Assam在过去目睹严重的公共冲突中，但这些领域没有任何此类冲突的主要报告。“我现在一直在研究该地区的人民。这些领域有不同的语言和宗教社区。但是，社区之间没有任何冲突的主要报告。水管理系统和东班德管理委员会将它们聚集在一起，“社会发展专家·诺南·乔达迪博宇（媒体和发展研究所执行董事）表示，该研究所是农村脆弱性评估领域的独立研究员。生活和生计。

“印度教徒，穆斯林，菩萨，尼泊尔 - 所有这些都是和平的;水绑定了他们所有人，“博艳说。